内家拳内功是如何修炼的?
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作者:聂枫-鹿飞雪


之前说了传统武术技击的话题,再谈一下武术功夫的修炼。首先要明白一点,这个自然界从来都是强欺弱,没有弱欺强的道理。武术的功夫修炼,是把自身功能变得更加强大的过程,简单说就是易骨易筋。但是在具体方法上,传统武术主要是内炼,而搏击之类是外练。武术从身心修养起步,搏击从跑步负重开始。


为什么三四百斤的老虎,能够窜起来四五米高猎杀动物?仔细观察就会得知,老虎窜起来也只是靠后面两条腿而已。除了人家是腰胯驱动之外,更主要是筋骨强健。食肉动物并不耐跑,相反食草动物倒是能够长距离奔跑。老虎狮子都是短距离一击必杀,就这一瞬间以十几倍于对手的坚硬尖锐速度,就足以取胜了。


武术技击也是如此,一个照面的事。而人类在后天的能力是有局限性的,搏击是通过长跑强化体能,通过负重强化肌肉力量,还有诸如跳绳、速度球之类强化速度。李小龙通过电击训练瞬间反应。这些都是后天外部手段,起效很快,但越往后越慢,到一定程度就上不去了,然后伤病就随之而来,伴随终生。


对于筋和骨的研究,越是强壮的动物,骨头越重,筋也越韧。练武术的人敛力入骨,看着一百四五十斤的人,一上称有一百七八十斤,所谓藏肉,其实是骨头密度大,髓满骨硬,骨骼强壮于常人。我们都见过动物的筋,就是煮熟了也不好嚼,而生的时候用刀子都很难割断。所以筋骨强健,才是运动功能强大的主因。


我们的前辈很早就发现了筋骨的道理,才发明出了易骨易筋的系统训练方法,把筋骨的强健结合在一起,塑造超强的体质体能和力量硬度。最有名的就是易筋经,以及衍生出来的各种练法。传说达摩创造易筋洗髓二经,由岳飞归纳总结与岳家军拳法融合,形成了后来的形意拳。故形意拳有易骨易筋洗髓三步练法。


那么如何易骨易筋呢?传统武术里讲究先天和后天,孙公禄堂讲是“先后天要相交”,比如我们五行拳的练法、六合九要、二十四法等就是后天方法;而无极桩、混元桩等就是先天方法。把先天与后天结合在一起,才能实现成系统的功夫修炼。当然,后天中也有先天,先天中也有后天,先天后天并非各自孤立存在。


比如五行拳看似动,其实内中一片安静,所谓身形应当似水流。站桩看似静,其实里头孕育着一片蒸腾,所谓静极生动、生生不息。先天和后天,根本的区分并不在外部形式,而是心之归属。若心动时,便是后天。若此心如如不动,便返先天。所以欲练拳,先修心。心里头乱七八糟、欲望横行,练拳是没指望的。


搏击通过跑步和负重的训练增强体质体能,是被动刺激身体适应的一种方法,身体有适应外部环境的功能,当你不断用运动量来刺激她时,她会主动提高身体机能来适应。但这种适应有个限度,不可能超越人生而有之的本钱,如果超越了生命也就到头了。所以不管是西方体育还是我们传统武术界,都有早死早衰的。


传统武术练对了可以强身延命,但练错了也等同于慢性自杀。西方体育适当锻炼有益身心,练得过头了也等于自戕生命。像孙杨和傅园慧都有心脏病,这么年轻就得了这种病,就是消耗太大,生命的本钱已经托不住了。普通人锻炼身体只求有益身心,一定要注意度,也就是所谓的火候,不要贪心,过头了有害无益。


下面就涉及到拳法的核心,也即是“内功”为何物了。知道了要易骨易筋,也知道了先后天相交的原则,但具体方法上是怎么做到的呢?这就是传统武术与西方搏击最大的区别,我们是内炼,就是自生长,重新开始生命成长的过程,易骨易筋以及所有的功夫,都是身体自己长出来的,而不是外在的可以练出来的。



传统的生命科学与西方科学完全是两条道,西方的实验道路,至今无法解释传统文化中对生命本质的诠释。所以熟悉了西方科学原理和定律的现代人,大体对老祖宗留下的东西嗤之以鼻,不过出于几千年文化血脉的遗传,对鬼神之类反而是半信半疑,大约也相信人死后还有个去处,不然也没这么多人信佛信道了。


天地宇宙的运行是有规律可循的,所谓天命难违,宿命难改,这就涉及到运数,易经讲理、象、数,展开就太多了。人的生命与天地宇宙的运行时同体一脉,但天地无情而人有情,所以天长地久,而人只能活七八十岁。但人的生死也只是自然现象,庄子曰方生方死方死方生,生死如花朵绽放和凋零,总是循环往复。


和天地无情相比,人就是陷在有情之中无法自拔,所以生下来思维情欲一开,就迅速走向衰老死亡,等死翘翘了再开始一段新的生命旅程,如此循环不已,是所谓轮回。如果人也做到如天地宇宙一般无情,是不是就可以克服这种生命的轮回,走向长生久视呢?这其实就是我们道家修行的大原则,甚至佛家也是如此。


人出生半年后思维欲望一开,先天元阳就开始消耗,如果这个元阳始终不泄,就会始终保持童子的状态,但对于所有人都是做不到的,因为从出生到悟道这一阶段,人是被欲望习气牵引着走的,自己并做不了主。比如你开车被人别了生气了,事后想想也很有趣,凭什么生气啊?佛家讲对境生心,就是这个。


外部环境和你的欲望习气结合在一起,引导着你的生命沿着酒色财气的道路,往最终死亡的归宿大踏步前进。所以悟道的人会戛然而止,所谓“香象渡河截流而断”,不生心,不动心,此心如如不动,外部也影响不了你,内部也牵动不了你,如达摩所言:心如铁墙可以入道!人什么时候悟道呢?那就看你的积累了。


首先的步骤是断,或者说停,或者说止,其实儒家也是大密宗的,人家自己都说了:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。断了之后是不是停在那里不动了呢?也不行,你光不动也没用啊,没有解决生死问题,所谓生死事大,还要解脱。如何解脱?就是道家讲的逆反回真,往回走了!


这个在内家拳里就叫“顺中用逆”。因为拳法总是要动的,不可能像修佛修道的打个坐几天不动,拳法是动中静,虽然动但里头安安静静,也就是外形虽然动,但内心已止。同时通过具体方法,把周身散乱之神气顺中用逆收回丹田,内外合一,顺中用逆与逆中行顺结合,先后天相交,就完成了对身心改造的第一步。


为什么说功夫是自己生长出来的呢?刚才说了一大堆就是告诉大家,之所以后天停止发育,就是因为七情六欲一起,生长就停止了。女孩子在14岁,男孩子在16岁,之后的生长只是之前生长的余事,基本就停止了。人个体禀赋不同,后天环境不同,生长会有些许的差异,有人早发育有人晚发育,但大体不出此框架。


性欲一起,性机能成熟了,发育就停止了。试想如果能继续发育下去,那么身体的强健是不是会逐渐超过甚至远超普通人呢?外国人不敢想,但咱们的老祖宗彻悟玄机之后,不但敢想而且敢干,搞出一套性命双修,种种方法,而内家拳呢?道家之余脉也!形而上道艺,形而下武艺,根子上就是道家,结合了技击。


天地宇宙无情而人有情,宇宙仍在不断生长,因其无情。人寿命短,因其有情。故圣人以百姓为刍狗,天地以万物为刍狗。有情有义不是圣人考虑的问题,那是有情众生执迷生死的窠臼。简而言之,我们练拳首先要做到心不动,把思维情欲逐渐都停了,则身心自会合上天地宇宙自我生长的规律,先天元气源源而来。


孙公禄堂的体系是拳道合一,入门就是无极桩做到空空静静,然后再谈其它。当然不练无极桩从其它方面入手也可以做到,但无极桩是大窍门,过去很多人忽视无极桩是因为自己没悟透,以为无极桩没用。其实孙公不会平白把一个没用的东西放在自己著作的首页上。空空静静了,是为返先天;先天一返,本能即出。




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